Lenaturisme fascine. Ă la fin du XIXe, un courant sociĂ©tal Ă©mane de personnes qui cherchent Ă vivre au contact de la nature et adapter un mode de vie sain. Une volontĂ© de vivre autrement, par exemple en devenant vĂ©gĂ©tarien, en privilĂ©giant les mĂ©decines naturelles ou en prĂŽnant la rĂ©forme de lâĂ©ducation. Mais cela passe aussi par
Les principes de lâayurvĂ©da se diffusent Ă travers le monde depuis plus de 4000 ans. En effet, lâayurvĂ©da, dont le nom signifie science de la vie » en sanskrit, serait apparue en Inde environ 2000 ans avant JC. Cette mĂ©decine douce reconnue par lâOrganisation Mondiale de la SantĂ©, nâest pas prĂȘte de tomber dans lâoubli. De nos jours, de plus en plus de personnes se tournent vers ces mĂ©decines holistiques, qui considĂšrent lâindividu dans sa globalitĂ©. Le shiro dhara » un soin ayurvĂ©dique profondĂ©ment apaisant, consistant Ă dĂ©verser sur le front un filet dâhuile continu Ă tempĂ©rature du corps. Dans cet article, je vous prĂ©sente les trois grands principes de lâayurvĂ©da. Puis, nous verrons quelles sont les habitudes Ă prendre, des conseils simples recommandĂ©s en mĂ©decine ayurvĂ©dique pour conserver une bonne santĂ©. LâayurvĂ©da considĂ©re la personne dans sa globalitĂ© La mĂ©decine ayurvĂ©dique est trĂšs diffĂ©rente de la mĂ©decine moderne que nous connaissons. Câest une mĂ©decine holistique. Lâholisme tend Ă expliquer un phĂ©nomĂšne comme la rĂ©sultante dâun ensemble indivisible. Câest en cela que rĂ©side la principale diffĂ©rence avec la mĂ©decine occidentale, qui considĂšre lâindividu comme un corps physique sĂ©parĂ© de tout ce qui lâentoure. Au contraire, les principes de lâayurvĂ©da amĂšnent Ă un prise en charge globale. Elle prend en compte aussi bien le corps et lâesprit que lâenvironnement dans lequel la personne Ă©volue. Selon lâayurvĂ©da, les maladies proviendraient dâun dĂ©sĂ©quilibre entre toutes ces dimensions. Il convient simplement de retrouver Ă©quilibre et harmonie pour retrouver la santĂ©. Ainsi, pour guĂ©rir un patient, la mĂ©decine ayurvĂ©dique ne sâintĂ©resse pas tant Ă la maladie dont il souffre, quâau patient lui-mĂȘme. Or, chaque individu est diffĂ©rent. Il nâexiste donc pas de rĂšgles universelles que lâon pourrait suivre dans tous les cas. Le traitement prescrit par lâayurvĂ©da diffĂšre ainsi dâun patient Ă lâautre. Deux individus qui souffrent des mĂȘmes maux devront souvent suivre un traitement diffĂ©rent pour guĂ©rir. En outre, la mĂ©decine ayurvĂ©dique nâest pas seulement curative, mais elle est aussi et surtout prĂ©ventive. Plus quâune simple mĂ©decine dĂ©diĂ©e Ă guĂ©rir un patient, il sâagit dâun art de vivre qui permet de rester en bonne santĂ© et de garder la maladie Ă distance. Pour y parvenir, elle propose des conseils Ă suivre dans de nombreux domaines du quotidien. Les 3 principes de lâayurvĂ©da La mĂ©decine ayurvĂ©dique se base sur trois principes essentiels. Les principes de lâayurvĂ©da permettent de comprendre dans son ensemble cette mĂ©decine, Ă©galement considĂ©rĂ©e comme un art de vivre. 1 Le lien entre lâhomme et lâunivers Nous lâavons dit, lâayurvĂ©da considĂšre lâindividu dans sa globalitĂ©. Mais cela va encore plus loin elle considĂšre lâhomme comme le reflet de lâunivers. Homme et univers fonctionnent ainsi de la mĂȘme façon, sont composĂ©s des mĂȘmes Ă©lĂ©ments et bougent selon les mĂȘmes forces. 2 Les 5 Ă©lĂ©ments Lâunivers est trĂšs important pour lâayurvĂ©da. Son concept sâarticule autour des 5 Ă©lĂ©ments qui sây trouvent lâether ou lâespace, lâair, le feu, lâeau et la terre. Puisque lâhomme est Ă lâimage de lâunivers dans lequel il Ă©volue, la mĂ©decine ayurvĂ©dique distingue Ă©galement ces 5 Ă©lĂ©ments dans chaque individu Lâether il reprĂ©sente les espaces du corps, tels que la bouche et lâestomac, par câest un Ă©lĂ©ment impalpable, qui correspond aux gaz et aux mouvements qui ont lieu dans le feu liĂ© au changement, il reprĂ©sente notamment la digestion et lâ liquide, elle correspond aux fluides corporels, tels que le plasma, lâurine et la salive, et Ă leur terre solide, reprĂ©sente ce qui est solide dans le corps, tels que les os, les cartilages et les cheveux. Ces 5 Ă©lĂ©ments se retrouvent en proportions diffĂ©rentes chez chaque individu, formant ainsi un ensemble presque unique. Cependant, cet ensemble nâest pas figĂ© la prĂ©sence des 5 Ă©lĂ©ments varie au cours du temps, et dĂšs que lâun dâentre eux change, tous les autres se modifient Ă©galement. 3 Les 3 doshas Ensemble, les 5 Ă©lĂ©ments donnent naissance aux 3 doshas, Vata, Pitta et Kapha. Voir notre article Trouver son dosha dominant pour parvenir Ă lâĂ©quilibre selon lâAyurvĂ©da. Les 3 doshas sâexpriment de façon diffĂ©rente chez chaque individu. La plupart du temps, lâun des 3 doshas est dominant. Toutefois, une mĂȘme personne peut prĂ©senter un profil avec deux, voire trois doshas forts. Vata câest un mĂ©lange des Ă©lĂ©ments Ă©ther et air. Ce dosha est donc responsable de lâensemble des fluides qui se dĂ©placent dans le corps, tels que la respiration et le sang. Les individus qui sont Ă dominance Vata sont gĂ©nĂ©ralement reprĂ©sentĂ©s par la lĂ©gĂšretĂ©, aussi bien au niveau physique que psychique. Leur silhouette est mince et Ă©lancĂ©e, ils sont toujours en mouvement et finissent souvent par ĂȘtre surmenĂ©s. Ils sont souvent joyeux, mais ont aussi les nerfs fragiles et sont parfois touchĂ©s par lâanxiĂ©tĂ©. RĂ©sultat ils peuvent faire face Ă des insomnies. Pitta il rassemble les Ă©lĂ©ments feu et eau, et est liĂ© aux transformations qui ont lieu dans le corps, telles que la digestion. Les individus Ă dominance Pitta sont dynamiques et Ă©nergiques, et affichent une grande rĂ©sistance. SĂ»rs dâeux et enthousiastes, ils sont cependant parfois sujets Ă des crises de colĂšre et Ă des rĂ©actions passionnelles, qui peuvent aller jusquâĂ les rendre agressifs. Kapha il se compose des Ă©lĂ©ments terre et eau. Il est responsable de la gestion des mĂ©canismes qui lient les diffĂ©rents Ă©lĂ©ments du corps entre eux. Lorsque le dosha Kapha est dominant chez un individu, celui-ci est caractĂ©risĂ© par la stabilitĂ©. Ces individus ont un physique imposant et une composition solide. Ils sont gĂ©nĂ©ralement lents et paresseux, et peuvent mĂȘme faire face Ă des problĂšmes dâobĂ©sitĂ©. Mais ils affichent aussi une grande sensualitĂ© et sont gĂ©nĂ©reux, calmes et courageux. Les 5 Ă©lĂ©ments se combinant de façon unique chez chaque individu, la combinaison des 3 doshas varie elle aussi dâun individu Ă lâautre. Câest de cette combinaison que dĂ©coule la personnalitĂ© dâun individu, mais aussi ses forces, ses faiblesses et ses capacitĂ©s intellectuelles. Ainsi, chaque personne prĂ©sente un dosha dominant, et câest sur base de celui-ci que le mĂ©decin va proposer un traitement personnalisĂ© au patient. Toutefois, bien que lâun dâeux soit dominant, il est important de prĂ©server lâĂ©quilibre entre les trois doshas, car cela assure la bonne santĂ© de lâindividu. 5 habitudes Ă prendre au quotidien pour rester en bonne santĂ© Vous lâavez compris, la mĂ©decine ayurvĂ©dique cherche Ă Ă©viter lâapparition de la maladie. Dans cette optique, elle prodigue de nombreux conseils qui prĂ©dispose lâorganisme Ă conserver un bon Ă©tat de santĂ©. Il sâagit gĂ©nĂ©ralement de petites habitudes Ă prendre au quotidien pour veiller Ă garder notre Ă©quilibre interne. En voici 5 simples Ă suivre 1 Se lever tĂŽt Si vous avez du mal Ă vous lever le matin, il va falloir faire un effort ! En effet, se lever tĂŽt est lâune des habitudes les plus importantes, selon la mĂ©decine ayurvĂ©dique. Celle-ci conseille de sortir du lit avant que le soleil ne se lĂšve. Le moment idĂ©al se situe dans les trois derniĂšres heures de la nuit, qui rĂ©pondent au nom de Brahmamuhurta ». Câest un moment de la journĂ©e idĂ©al pour la mĂ©ditation notamment, pour la priĂšre ou encore lâinspiration. Se lever aussi tĂŽt favorise ainsi un Ă©tat de paix intĂ©rieure, de bien-ĂȘtre et prĂ©dispose au bonheur. 2 Se laver le visage Ă lâeau fraĂźche Lorsque vous vous rĂ©veillez, commencez par vous rendre dans la salle de bain, oĂč vous vous rafraĂźchirez les yeux et le visage avec de lâeau froide. Profitez-en aussi pour vous rincer la bouche. Cela aidera Ă rĂ©veiller votre corps et votre esprit, et Ă vous dĂ©barrasser des impuretĂ©s. 3 Boire de lâeau Outre votre visage, vous devrez aussi nettoyer votre corps de lâintĂ©rieur. Buvez donc un verre dâeau Ă tempĂ©rature ambiante lorsque vous vous levez. Cela nettoie votre tube digestif et permet Ă votre organisme de se rĂ©veiller en douceur. 4 Se masser le corps Se masser permet de rĂ©veiller et rĂ©chauffer votre corps, mais aussi dâamĂ©liorer la circulation intĂ©rieure. AprĂšs votre douche, prenez donc le temps de masser lâentiĂšretĂ© de votre corps avec une huile. Le choix de celle-ci dĂ©pend de votre dosha dominant Si vous ĂȘtes Ă dominance Vata prenez de lâhuile de sĂ©same ;Si vous ĂȘtes plutĂŽt Pitta utilisez de lâhuile de tournesol ou de coco ;Si vous ĂȘtes Kapha prenez de lâhuile de tournesol. Avant de lâutiliser, vous devrez lĂ©gĂšrement chauffer lâhuile. Cela facilitera la dĂ©contraction des muscles et la diffusion des bienfaits de lâhuile. 5 Faire un peu dâexercice Il nâest pas ici question dâune sĂ©ance de course Ă pied, mais plutĂŽt dâun exercice doux qui permet de mettre votre corps en mouvement et de vous offrir un sentiment de bien-ĂȘtre. Ainsi, le yoga est particuliĂšrement recommandĂ© par la mĂ©decine ayurvĂ©dique. Faire une sĂ©ance de yoga dĂšs le matin vous permettra dâamĂ©liorer votre circulation sanguine, mais aussi de vous donner de la force, dâamĂ©liorer votre digestion et de vous dĂ©stresser. Si vous nâĂȘtes pas trĂšs yoga, vous pouvez opter pour une autre activitĂ© tout en douceur, comme la marche ou une gymnastique douce telle le qi gong. MĂ©decine ayurvĂ©dique ou mĂ©decine occidentale ? Dans nos pays occidentaux, bien souvent la mĂ©decine tente de soigner le malade avec des mĂ©dicaments fabriquĂ©s Ă base de molĂ©cules de synthĂšse. Autrement dit, notre pharmacopĂ©e reproduit -ou tout du moins- tente de reproduire diverses spĂ©cificitĂ©s naturelles dans ses comprimĂ©s pour nous soigner. Au passage, la facture est salĂ©e et des effets secondaires sont Ă craindre. Le traitement ayurvĂ©dique LâayurvĂ©da considĂšre la personne avant tout autre chose. Elle veille au maintient de sa bonne santĂ©. Les traitements et mĂ©thodes utilisĂ©s sont naturels et font leurs preuves depuis des milliers dâannĂ©es. ConcrĂštement, au terme dâun diagnostic individuel prĂ©cis, la prise en charge ayurvĂ©dique consiste en un traitement adaptĂ© au patient qui se dĂ©compose en 4 Ă©tapes principales Shodan, la dĂ©sintoxication vise la purification de lâorganisme en le dĂ©barrassant de ses lâattĂ©nuation cette Ă©tape entreprend de rééquilibrer les doshas en mettant en pratique mĂ©ditation, yoga, jeĂ»ne alimentaire, ou encore le le rajeunissement son but est de tonifier lâorganisme par la pratique dâexercices physiques combinĂ©s Ă lâingestion de diffĂ©rentes herbes et lâhygiĂšne et la guĂ©rison mentale cette Ă©tape Ă©lĂšve la spiritualitĂ© pour favoriser la circulation des flux Ă©nergĂ©tiques dans tout lâorganisme et libĂ©rer lâesprit. On utilise pour cela des mantras incantations, des yantras graphiques mĂ©ditatifs et les tantras pour parvenir Ă lâextase physique et spirituelle. Sources â â â Il est prĂ©fĂ©rable de rester en bonne santĂ©, plutĂŽt que de devoir lutter contre la maladie. Câest peut-ĂȘtre LE message plus important Ă retenir concernant lâayurvĂ©da. Dites-le Ă vos amis
quunique, indispensable Ă sa joie (Luc 15). Mais nous voyons bien comment nos sociĂ©tĂ©s sont divisĂ©es et aussi nous-mĂȘmes en profondeur : « Au nom du Christ, supplie lâapĂŽtre Paul, laissez-vous rĂ©concilier avec Dieu » (2 Cor 15, 20). Ce temps du CarĂȘme permet de se ressaisir spirituellement et renouer avec les autres. Câest dans
Comment vivre son corps sans perdre son Ăąme - 2012-07-22 Description JĂ©sus a Ă©tĂ© le plus grand modĂšle de soumission Ă Dieu prĂŽnĂ©e par Mahomet dans lâIslam â ConnaĂźtre Dieu et sa volontĂ© est une nĂ©cessitĂ© â Toute la vie humaine est mise au service du corps â JĂ©sus ne vivait pas pour le corps â Les situations de sa vie qui ont montrĂ© cela â Tout en lui Ă©tait tournĂ© vers un mystĂšre â Le but de la vie nâest pas de vivre pour le corps mais de monter les Ă©tages de notre ĂȘtre â Habituer le corps Ă entrer en contact avec lâinvisible â Le langage de Dieu quand il parle Ă travers un rĂšgne â Les Ă©tapes de la vie sont des mondes spirituels Ă traverser â Qui sont notre PĂšre et notre MĂšre â La roue de la fortune dans le tarot â Comment se fixer et fixer les choses pour atteindre la stabilitĂ© et la vie avec lâĂąme â La roue cachĂ©e du sphinx dans cette carte du tarot est liĂ©e au nom de Dieu â Venez vivre auprĂšs de la Source de Dieu â Ne plus Ă©vacuer la vie de lâĂąme. ConfĂ©rences vidĂ©os MĂ©ditations essĂ©niennes Direct & DerniĂšre confĂ©rence Menu Mots clĂ©s Documents apparentĂ©s Produits similaires ConfĂ©rences rĂ©centes 1 2 3 4 ⊠564 565 566 â
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Fanny touche Ă tout, câest dans son ADN. Le soin Ă la personne, la cuisine, le bien-ĂȘtre, le vintage⊠Cheffe depuis 2017, elle expĂ©rimente des recettes vĂ©gĂ©tales tout sauf monotones, tantĂŽt pour des dĂźners cachĂ©s, des mariages slow ou des Ă©vĂ©nements âbrandĂ©sâ SĂ©zane, American Vintage, Laure de SagazanâŠ. Carpaccio de radis au curcuma et au vinaigre de fruits, tartare dâalgues aux poires et aux chips de sarrasin, fruits de mer garnis dâherbes aromatiques⊠Lâexperte green sait parfaitement twister la matiĂšre premiĂšre de saison, bio et locale pour Ă©veiller les papilles et sublimer son feed. Le goĂ»t du vrai Lâart des choses simples et bien faites, Fanny sâen imprĂšgne depuis toute petite. Lorsquâelle est enfant, son pĂšre achĂšte un voilier et vend sur un coup de tĂȘte meubles, voiture et maison pour vivre libres et nomades. La famille dâorigine bretonne navigue pendant cinq annĂ©es outre-Atlantique, entre les Antilles et lâAmĂ©rique. ForcĂ©ment, la vie en mer forge un caractĂšre et dĂ©jĂ des aspĂ©ritĂ©s Jâavais 5 ans lorsque nous sommes partis. MĂȘme si mes sĆurs et moi avions chacune notre cabine, on a dĂ» apprendre Ă vivre avec le strict minimum, sans rien gaspiller. MĂȘme nos repas Ă©taient rationnĂ©s », mais toujours dĂ©licieux », se souvient-elle avec nostalgie. Fruits tropicaux, pĂȘche Ă la ligne, marchĂ©s locaux⊠Les enfants font lâĂ©cole par correspondance, apprennent Ă dĂ©couper du poisson frais, se lavent parfois sous la pluie diluvienne. Câest aussi lĂ -bas, en observant sa mĂšre dâorigine indienne amatrice de bien-ĂȘtre, que Fanny se connecte Ă la terre Tous les matins, câĂ©tait salutation au soleil sur le pont. On se soignait grĂące aux huiles essentielles et aux plantes, entre deux chasses aux spots de boue pour se faire des masques. » š On se soignait grĂące aux huiles essentielles et aux plantes entre deux chasses aux spots de boue pour se faire des masques. š De la table au lifestyle Adolescente et de retour en Bretagne, si son avenir lui paraĂźt flou, Fanny reste persuadĂ©e dâune chose peu importe lâendroit dans le monde, lâimportant sera de faire du bien » autour dâelle. DâoĂč lâĂ©cole dâinfirmiĂšres, et plus tard la formation de praticienne spa. Finalement, les quelques annĂ©es dans lâĂ©picerie provençale de sa mĂšre Ă Paris feront office de rĂ©vĂ©lation. Ce sera donc un grand oui pour la cuisine, saine et sincĂšre. Elle se forme en extra chez un traiteur puis passe son CAP. Lâinstinct, le talent et lâimagination feront le reste. Il y a quatre ans Ă peine, elle sâassocie avec sa mĂšre et crĂ©e son propre service de traiteur, Persil & Mimosa. Le succĂšs est de taille, si bien que le duo finit par ouvrir son propre lieu passage de la Bonne-Graine qui dit mieux dans le XIe arrondissement de Paris. Lâancien kebab quâelles amĂ©nagent entiĂšrement elles-mĂȘmes huit mois durant devient un charmant cocon façon cabinet des curiositĂ©s, oĂč les habituĂ©s viennent combler leurs envies de comfort food, entourĂ©s dâĂ©tagĂšres de vaisselle vintage, dâĆuvres dâartistes amis et de bouquets de fleurs sĂ©chĂ©es. Un an plus tard, fatiguĂ©es par le rythme chronophage de la restauration, mĂšre et fille dĂ©cident de se concentrer uniquement sur le service traiteur et transforment leur coffee shop en labo dâexpĂ©rimentation. Persil & Mimosa cartonne, et puis mars 2020, pandĂ©mie mondiale. ArrĂȘt forcĂ©. On a dĂ» se rĂ©inventer, trouver un moyen de continuer notre activitĂ©, et surtout de quoi sâoccuper, confie Fanny. Jâai toujours adorĂ© chiner, et quand le coffee shop Ă©tait ouvert, les gens demandaient systĂ©matiquement dâoĂč venaient les piĂšces. Je me suis dit quâil fallait peut-ĂȘtre creuser. » La seconde main, câest son dada ; le e-commerce, un peu moins. Jâadore fouiller chez EmmaĂŒs, imaginer la vie des objets. Je ne suis pas trĂšs web et logistique, jâaime lâexpĂ©rience physique, lâhumain. » Alors pendant ces quelques mois de rĂ©pit, Fanny pense Ă Casa Cosie, un moyen dâenglober tout ce qui lâanime la cuisine, le bien-ĂȘtre, le voyage, la seconde main. Une maison mĂšre en quelque sorte, pour diversifier ses services et proposer des expĂ©riences transformatrices. Chaque mois, nous proposerons une thĂ©matique avec un cours de cuisine et dĂ©gustation, un atelier bien-ĂȘtre, un workshop crĂ©atif, et bien sĂ»r une vente Ă©phĂ©mĂšre de vaisselle vintage dans leur local, sur Instagram et via quelques corners dans de jolies boutiques. » Une formation Ă la demi-journĂ©e Ă Paris, ou quelques jours façon retraite dans le sud de la France. LâidĂ©e, Ă terme ? Insuffler une vague de bien-ĂȘtre dans les entreprises en proposant ce type dâĂ©vĂ©nement en interne. Dans ses rĂȘves les plus fous ouvrir la maison dâhĂŽtes Casa Cosie dans ses terres natales, en Bretagne. Le vĂ©ritable moyen dâenfin faire le bien autour dâelle. Et la boucle sera bouclĂ©e. persiletmimosa casacosie Câest aussi en observant sa mĂšre dâorigine indienne amatrice de bien-ĂȘtre que Fanny se connecte Ă la terre. Les belles adresses de Fanny entre Paris, Montreuil et la Bretagne Nata Yoga Le studio de Pamela et SenĂȘt avec vue sur jardin, et cours de cuisine vĂ©gĂ©tarienne en prime. 28 rue Planchat, 75020 Paris Terroirs dâAvenir Les Ă©piceries aux produits locaux dâune immense qualitĂ© issus de lâagriculture paysanne et de la pĂȘche durable ! Grounded Lâassurance de bien boire et bien manger ! Jâadore leur roulĂ© miso/champignons. 101 rue de Charonne, 75011 Paris Neptune Cette association est le temple de la vaisselle chinĂ©e, câest lĂ oĂč je trouve des merveilles chaque semaine. 36 boulevard Paul-Vaillant-Couturier, 93100 Montreuil EmmaĂŒs Quelle que soit la rĂ©gion en France, câest un passage obligĂ© pour trouver de la dĂ©coration, du mobilier, de la vaisselle ou des vĂȘtements de seconde main incroyables. Montreuil-sur-Mer Une sĂ©lection pointue de poissons et fruits de mer, et un service traiteur inĂ©galable acras, ceviche, taramaâŠ. 15 rue de lâĂglise, 93100 Montreuil Beer and Records Ă la fois cave Ă biĂšres artisanales et bar Ă vinyles, ce lieu Ă lâambiance parfaite est encore plus agrĂ©able un jour de soleil, en terrasse. 17 rue de lâĂglise, 93100 Montreuil La Cave de Montreuil Une sĂ©lection magique de vins nature et une jolie terrasse face Ă lâĂ©glise de Montreuil, façon petit village. 37 rue de lâĂglise, 93100 Montreuil Le Tabouret IdĂ©al pour des premiers cours de cĂ©ramique, afin dâapprendre toutes les techniques de modelage Ă la main. 6 ter rue GalilĂ©e, 93100 Montreuil LâĂźle Callot Quand la marĂ©e est basse, on y court pour des balades pĂȘche Ă pied, ou cueillette dâalgues et atelier culinaire avec RĂ©gine QuĂ©va. Magique ! La Table de Breizh CafĂ© Câest le restaurant Ă©toilĂ© du chef RaphaĂ«l-Fumio Kudaka. 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NATUREDE LâHOMME. 2/ NATURE DE LâHOMME. A/ La nature trinitaire de lâhomme. Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mĂȘme tout entiers, et que tout votre ĂȘtre, l'esprit, l'Ăąme et le corps, soit conservĂ© irrĂ©prĂ©hensible, lors de l'avĂšnement de notre Seigneur JĂ©sus-Christ! (1 Thessaloniciens 5:23) Lâhomme est composĂ© de deux
RĂ©servĂ© aux abonnĂ©s PubliĂ© le 25/04/2014 Ă 1701, Mis Ă jour le 25/04/2014 Ă 1716 Yves Semen est docteur en Philosophie politique Ă l'UniversitĂ© de Paris-Sorbonne et maĂźtre en Ăconomie sociale Ă Paris. Jean-Christophe MARMARA/JC MARMARA/LE FIGARO Cet universitaire montre comment Jean-Paul II a rĂ©conciliĂ© l'Ăglise catholique avec le corps humain, la sexualitĂ© et le plaisir. Il publie le texte intĂ©gral de cet enseignement du pape polonais. C'est peut-ĂȘtre l'histoire la plus incroyable du pontificat de Jean-Paul II, mais elle est authentique. Ce pape dĂ©criĂ© pour sa rigiditĂ© morale fut, en rĂ©alitĂ©, celui qui a le plus aidĂ© l'Ăglise catholique Ă progresser dans le domaine de la sexualitĂ©. AprĂšs des siĂšcles de silence sur le sujet, il est allĂ© jusqu'Ă rĂ©habiliter le plaisir sexuel! Cette rĂ©volution thĂ©ologique est pourtant tombĂ©e dans l'oubli. Ă l'occasion de la canonisation de Jean-Paul II, un universitaire français, Yves Semen, docteur en philosophie, exhume cet enseignement connu sous le nom de thĂ©ologie du corps», dont il a retraduit l'intĂ©gralitĂ© en français, publiĂ© sous ce titre et ces jours-ci par les Ăditions du de sortir ce pavĂ© de 800 pages, Yves Semen a publiĂ© plusieurs ouvrages de vulgarisation, notamment son best-seller, La SexualitĂ© selon Jean-Paul II, aux Presses de la Renaissance. Ils se vendent bien, contre toute attente, puisque pas moins de exemplaires ont Ă©tĂ© diffusĂ©s Ă ce jour. La Sexualité⊠Cet article est rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s. Il vous reste 82% Ă sa libertĂ©, câest cultiver sa Ă lire votre article pour 0,99⏠le premier mois DĂ©jĂ abonnĂ© ? Connectez-vous
2 Restez attentif. Lâune des meilleures façons de commencer Ă vivre lâinstant prĂ©sent est de rester attentif Ă ce que vous ressentez intĂ©rieurement. EntraĂźnez votre attention Ă se focaliser sur vos sensations et vos Ă©motions : Tout au long de votre journĂ©e, fermez les yeux et concentrez-vous sur la façon dont vous respirez.
Dans mon article prĂ©cĂ©dent, nous avions vu que TOUTES les Ă©motions ont un rĂŽle, une utilitĂ©, quâelles ne sont pas lĂ pour nous embĂȘter mais pour nous aider Ă mieux nous connaĂźtre et Ă nous rapprocher toujours plus de ce qui est juste pour nous. Il est donc bon de les vivre pleinement plutĂŽt que de les Ă force de repousser les Ă©motions par refus de les vivre celles-ci risquent de prendre de plus en plus de place pour chercher Ă se faire entendre et, par la relation existante entre le corps et lâesprit, lâĂ©tape suivante pourrait ĂȘtre la manifestation de symptĂŽmes physiques ou de ThĂ©rapeute Ă lâĂ©coute du corps et de lâespritQue se soit en tant que psychologue ou en tant que thĂ©rapeute Ă©nergĂ©ticienne, jâaime Ă©couter le corps ». Je mâintĂ©resse aux symptĂŽmes tant psychiques que physiques, je cherche Ă faire des liens entre les symptĂŽmes et les Ă©motions, jâobserve comment les Ă©motions peuvent venir se cristalliser dans la effet en refoulant ses Ă©motions sur le long terme celles-ci peuvent finir par provoquer des blocages Ă©nergĂ©tiques dans le corps et engendrer des symptĂŽmes physiques. Ceci afin de nous forcer Ă entendre leur dans ma pratique de thĂ©rapeute je pars du principe que les symptĂŽmes physiques et les maladies ne sont pas une fatalitĂ©, ils nâarrivent pas par hasard du jour au lendemain, mais ont bel et bien un sens et un message Ă nous Du chuchotement au cri de lâĂ©motion Ă la maladie chronique Nous allons voir ci-dessous le cheminement possible allant dâune forte Ă©motion non Ă©coutĂ©e, niĂ©e, jusquâĂ la maladie physique chronique. Garder en tĂȘte ces Ă©tapes peut aider Ă ĂȘtre plus attentif aux signes prĂ©sents en soi au quotidien et interrompre ce cheminement. En effet, mettre de la conscience sur ce que lâon vit, ne plus nier ce que lâon ressent, est le premier grand pas franchit vers la dâĂ©couter les chuchotements du corps pour ne pas le pousser Ă devoir crier !Il est important de rappeler quâune maladie est souvent multi-factorielle. De plus il est tout Ă fait humain de ne pas comprendre tout ce qui se passe en soi aux niveaux tant Ă©motionnel que physique. Refouler certaines de nos Ă©motions est un mĂ©canisme normal et parfois salvateur. Ne nous culpabilisons pas pour ça !Pour Ă©couter les chuchotements du corps, cela commence par bien se connaĂźtre, connaĂźtre ses besoins, et essayer de les satisfaire au mieux PAR SOI-MĂME sans attendre des autres quâils le fassent pour soi.Comme il est impossible de toujours satisfaire tous ses besoins, les Ă©motions nous montrent lesquels Ă©couter en prioritĂ© Ă un instant nous refoulons tous, parfois consciemment mais surtout inconsciemment, certaines Ă©motions que nous ne voulons pas vivre, ou dont nous ne nous sentons pas capable de vivre. Ces Ă©motions grossissent, prennent de plus en plus de place, et finissent par perturber la fluide circulation de lâĂ©nergie dans le corps, crĂ©ant des blocages lĂ que peuvent apparaĂźtre les symptĂŽmes physiques, douleurs, maladiesâŠDâabord lĂ©gers nous parlions de chuchotements du corps un petit mal de tĂȘte, un petit mal de dos, une lĂ©gĂšre rougeur sur la peau, un rhume⊠Ils peuvent, si nous ne les prenons pas en compte, tout comme les Ă©motions, prendre Ă leur tour de plus en plus dâampleur. Et le petit symptĂŽme jugĂ© anodin peut devenir maladie Le regard extĂ©rieur dâun thĂ©rapeute pour y voir plus clair sur le sens de ce que lâon vitTout comme quand on a le nez collĂ© sur le miroir on ne se voit pas bien, on a souvent un mauvais recul sur son propre quotidien et les messages que nous envoient nos Ă©motions ou notre faire accompagner dâun professionnel amĂšne Ă y voir plus clair. En effet le regard extĂ©rieur dâun thĂ©rapeute offre une description objective de la situation vĂ©cue. Un regard autre, neutre, pour aider Ă voir sous un nouvel angle de vue ce qui est en train de sâinstaller petit Ă petit dans le quotidien. Voir apparaĂźtre la relation entre le corps et lâesprit, les liens qui peuvent exister entre le vĂ©cu Ă©motionnel et ce qui sâinscrit physiquement dans le corps. Comprendre quâil nây a ni fatalitĂ© ni hasard, mais bel et bien un sens et un message pour nous faire Ă©voluer vers une direction juste pour un vrai travail de collaboration qui se crĂ©e de sĂ©ance en sĂ©ance entre ce quâamĂšne le patient de son vĂ©cu et les retours du thĂ©rapeute qui garde sa position extĂ©rieure Ă la comme il peut ĂȘtre angoissant de sâabandonner Ă ressentir certaines de ses Ă©motions seul, il en est de mĂȘme quand il sâagit de faire face aux liens qui peuvent exister entre diffĂ©rents Ă©vĂ©nements de sa vie. Quand il sâagit de comprendre que lâon nâest pas victime de ce qui nous arrive, mais quâil y a une logique, un sens et un message derriĂšre les symptĂŽmes ou maladies que lâon accompagnements Dans mes accompagnements je prends en compte ce que vivent les patients au niveau de lâesprit Ă©motions, pensĂ©es, peurs, besoins, croyances⊠ainsi que ce qui se manifeste peut-ĂȘtre dĂ©jĂ dans le corps symptĂŽmes physiques, maladies.Par mes accompagnements psycho-Ă©nergĂ©tiques, je propose un temps verbal pour mettre en mots les maux et faire des liens dans ce qui est vĂ©cu dans diffĂ©rents plans de la vie, puis un temps de soin Ă©nergĂ©tique pour libĂ©rer les blocages Ă©nergĂ©tiques et relancer la bonne circulation de lâĂ©nergie dans le corps. Ainsi le corps et lâesprit sont dans de meilleures dispositions pour tendre vers la guĂ©rison.
EAqWx1. 243 147 124 198 392 213 204 395 299
au nom du corps vivre sa nature